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在從業者個人進步和做事方面，我們應提倡和加強如下幾個問題的認識和修養，分別是：

依賴性－主動性。依賴性是中國文化給我們最大的不幸，由于中國傳統教育的存在，我們從小就養成了非常強的依賴心理。一些人在工作中，如果沒有人幫助，自己是無論如何都不愿意獨立完成一件事情的，這是一個非�？杀�的情況，似乎沒有人幫助、督查和協助，就不會去解決任何問題，這就大大限制了我們的獨立創造性，影響了我們的工作。為此，我們在工作中必須提倡主動性，積極主動才會產生創新，才會有進步。

行動－放棄。有句老話，“寧可碰了，也不能誤了”，這就是教育我們，在工作中我們要注重行動，去做事情，不能稍有否定的想法就放棄了。沒有行動過，沒有到了萬不得已的時候，我們絕對不能放棄，我們需要的是不斷地行動和解決我們前進中的各種問題。我們做出的否定很多情況下來自于兩方面的原因，一個是我們的經驗判斷；一個是我們的無知結論。我們缺少的就是行動，缺少的就是“實踐是檢驗真理的唯一標準”的理念。

要條件－創條件。一讓你做事情，你就能列出一大堆的條件，常用的語言是：如果給我這樣……這樣的條件，我們一定可以獲得成功，從這話中我們可以推出，如果我們要你做一件事情，你提的條件別人都給你提供了，這個成功不要你去做了，提供條件的人自己會得到成功的結果。因此我們要求員工在工作中，學會創造自己成功的條件，而不是要條件。

找問題－找辦法。俗話說得好，辦法總比問題多。這樣一個簡單的道理我們就是運用不好，我們一些人總是非常會挑毛病，但就是不動腦子找辦法。發生一個問題，不是想著如何解決，而是想著如何挑刺，推卸責任，如何使自己解脫。這種人不是無能，就是一些喜歡落井下石的小人。

推脫－改進。某些人，一發生問題馬上為自己找推脫的理由，馬上找借口讓自己心理平衡，馬上將責任推給別人，有的人犯錯了、自己有不足，找個借口就有理了。這種人真是令人難以理解。我們遇到問題、犯了錯誤，有了不足，我們需要你改進，而不是推脫。

重點－非重點。做任何事情都有重點和非重點的區別，不要什么事情都去做。這實際上是個思維問題，我們的一些人就是無法抓住事件中的重點，特別是重點人物，我們需要好好學習一下矛盾論，我們需要好好鍛煉一下我們的思維，學習一點邏輯，這對培養我們抓重點的能力具有重要作用。

思考－學習。讀死書，死讀書就是批評這類人的，無論學習什么樣的技能都不用腦子，更不去思考。在工作和學習中，一邊做一邊思考，比一邊做一邊學習更有意義，我們學習中一定要養成思考的習慣。

精細－效率。做事情當然是要精益求精，但如果我們過分地在乎細節，我們就將失去效率，因此我們必須注意平衡這兩點，在一些情況下，效率要比精細重要，在一些情況下，精細比效率重要。我們必須學會判斷，不要顧此失彼。

完美－推進。天下事情沒有完美的東西，這已經被我們的老祖先早已證明，但就是這樣，我們的許多人還是要在完美無缺上下死功夫。當然我們不反對追求完美，但如果為了完美而耽誤事物的推進，那就是我們的不對了。我們做事情不能太要求完美，而是用完美化的眼光去評判和推進工作，推進是我們的重要目的。

做工作的人－做工作的手。我們一些人做事情不能稱其為一個獨立的人，只能是別人的一只手，有的時候連手都算不上。做事情一點自己的主意也沒有，完全沒有創造和創新。這能算是一個工作的人嗎？

執行－討論。任何問題都可以討論，但不能沒完沒了地討論，做任何一件事情，在討論它的正面成立的因素方面和負面不成的因素方面，我們基本上是基于以前的經驗，而不是當時具有的條件；為此，我們不要輕易地去否定，我們做做看。

隨便－隨意。這是一個修養的問題，我們做事情絕對不能隨便，但我們有時候可以隨意一點。隨意過了就變成了隨便。我們必須注意時間、地點和對象，必須符合一些基本的東西才能去隨意。但我們堅決反對做任何事情出現隨便的現象。修養是一個人一生能否成功的關鍵，養成一個好的習慣是非常重要的，我們如果不去修養，不去遵守一些習慣和規定，過分地不講場合地隨意（隨便），我們將一事無成。

系統－局部。任何事情都可以是一個系統，我們做事情不能按眼前的“點”做出判斷，我們必須想得多一點，看看我們這樣做了會帶來如何的結果，因為任何一個判斷和決定都不是孤立存在的。因此，我們要注意培養我們的系統化思維習慣，系統化判斷問題的習慣，不要太過分地想當然。

創業－投資。何為創業？在經濟領域，創業就是在沒有太多投資而用我們的頭腦和智慧獲得事業的發展。我們協會要做的就是創業，就是要我們大家不斷地解決新問題，尋找新辦法，發展我們的事業，這一點請大家必須明白！

錯誤－正確。錯誤和正確是一對孿生兄弟，錯誤和正確也是相對的，我們不要過分地去教條。毛澤東的矛盾論將這個問題講得非常清楚了，就是說正的和反的是會在一定條件下相互轉變性質的。有時候一個錯的結論也是一個好的結果，因為我們離正確的已經不遠了。

等要靠－進創闖。等別人給予，要做事的條件，靠別人扶持，這是計劃經濟下國有企業形成的思想，也是中國幾千年文化留下來的劣質思想。我們必須拋棄。我們需要的是進取，自己創造，我們需要的是創造條件完成工作，我們需要的是勇敢地去做，敢于承擔失敗的責任和失敗的痛苦。

真－假。天下事情，真真假假，我們不能過分地相信我們的眼睛和耳朵，我們必須依靠實踐檢驗，任何的判斷是否正確，只有實踐才能進行檢驗，我們必須堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”。

僥幸-必然。趨利者大部分會成為玩僥幸者。一些顯著的特點是取小利，在大事大非前經常是吃虧。因為他們的眼睛根本看不到“大”，判不明“大”。僥幸的人應該說都是小聰明者，非大智大勇之人，由于他們喜歡玩點小花樣，他們的一切行為都在別人的“探照燈”下，別人看得一目了然。人們經常講，這種人在玩小聰明，典型的掩耳盜鈴者。因此在工作和生活中，僥幸不是什么生存之道，大部分時候是害人害己，將自己培養成一個不講規矩的投機者。從長的時間段看，僥幸的必然結果是吃虧，大部分情況下吃大虧，因為僥幸玩的時間長了就會玩“大僥幸”，有如小偷，習慣了成慣偷或大盜，必然受到懲罰�！氨厝弧边@里應該理解為正道，因為你堅持“必然”理念一定會獲得大利或大勝，必然是成功人繞不開的開始和所有躲不過的結果。    

取小利者屬于有人格缺限的人，這種人心眼兒多，但心不正。取小利者最大的一個特點就是謊言多，情感話多于理智話，是一類永遠成不了大器的人。取小利者是一種極端利己主義者，這種人對任何人都能找到欠他的理由。取小利者是一種無義之人，是一種沒有信譽之人。 

取小利者集中了幾乎人類具有的所有人格缺陷，這里最大的缺陷就是這種人喜歡玩僥幸。有時侯，他們也會認為自己在犯錯，可他們覺得不會有人發現，他們非常相信別人不會注意到自己，因此，他們就去犯取小利的錯誤。

從邏輯角度講，這種人就是在玩僥幸中將自己培養成了取小利的人，取小利的人在玩僥幸，玩僥幸的人在取小利。這樣推理下去：

玩僥幸產生取小利；取小利促進玩僥幸；玩僥幸帶來貪欲膨脹；貪欲膨脹催生各種惡魔。

這是形成惡魔的一種途徑。自古事實證明：取小利者終不能成大器，玩僥幸者必死于非命。

——摘自張金秘書長《中國鍛壓行業的思考》